„Thesenanschlag“ an der Tür der Pauluskirche in Dortmund mahnt mit zwölf Punkten zum Schutz der Tiere

„Wenn Schlachthäuser gläsern wären, hätte sich längst etwas geändert“, meinte Friedrich Laker, Pfarrer in der Pauluskirche in Dortmund an der Schützenstraße. Anlass: ein „Thesenanschlag“ mit zwölf Punkten an der Tür der Pauluskirche zum Schutz der Tiere. Der Aufruf wurde am Abend des 1. Advent auch bundesweit an die Leitungen der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD), der katholischen Bischofskonferenz und die Leitungen aller ev. Landeskirchen sowie den Medien geschickt.

„Ziel ist es“, so Friedrich Laker, „damit die Kirchenleitungen aufzurufen, endlich ihre Stimmen hörbar und nachhaltig gegen das millionenfache Leid in der Massentierhaltung und den Tierversuchen zu erheben“. Darüber hinaus solle auch Einfluss auf Politik, Landwirtschaft und Forschung genommen werden. Bislang, so kritisierte der Pfarrer, habe sich bis auf ganz wenige Ausnahmen bei diesem Thema in den Leitungsgremien der Kirche kaum etwas bewegt.

Die Verfasser des Aufrufes, dazu gehört auch Pfarrer i.R. Dr. Ulrich Seidel, Vorsitzender der Aktion „“Kirche und Tiere e.V.“, sehen in Massentierhaltung und Tierversuchen eine „tiefe Verletzung der Mitgeschöpflichkeit“ und der Würde des Lebens. Vor dem Hintergrund, dass täglich 1,5 Millionen Tiere getötet werden oder dem Schreddern von Küken müsse sich der Mensch fragen: „Wie gehen wir mit der Schöpfung um“, sagte Friedrich Laker und kritisierte die „industrielle Ausbeutung“ von Tieren. Die Verfasser sehen mit ihrem Aufruf in der reformatorischen Tradition, „mutig und unverdrossen drängende theologische Themen anzusprechen und sich den dabei unweigerlich entstehenden Konflikten zu stellen“.

• Immer mehr Menschen betrachten die industrielle Massentierhaltung, die Tierversuche und das damit verbundene qualvolle Leben und Sterben der Tiere als tiefe Verletzung der Mitgeschöpflichkeit. Sie halten es für unvereinbar mit der Würde des Menschen und der Würde der Tiere, das immense Leid weiterhin tatenlos hinzunehmen.

• So wird auch Kritik an den Kirchen immer lauter. Viele Menschen fragen, warum Theologie und Kirche nicht hörbar und nachhaltig ihre Stimmen gegen das millionenfache Leid erheben.

• Nächstenliebe, Barmherzigkeit und Moral können sich nicht allein auf den Mitmenschen beschränken, sondern müssen alle Geschöpfe einbeziehen. Wir halten daran fest, dass Tiere sind wie wir Menschen: leidensfähig, intelligent und sozial, als beseelte Individuen geschaffen.

• Am Verhalten gegenüber unseren „Geschwistern der Schöpfung“ (Franz von Assisi) wird sich erweisen, wie glaubwürdig unser Bekenntnis zum Schöpfergott wirklich ist.

• Wir rufen die Kirchenleitungen auf, sich endlich diesen drängenden Fragen zu stellen. Wir erwarten von der Kirche als moralischer Autorität, dass sie in einem intensiven Dialog Einfluss nimmt auf Politik und Landwirtschaft mit dem Ziel, radikal neue Wege beim Umgang mit Nutztieren zu gehen.

• Ebenso fordern wir einen intensiven Dialog mit Politik und Wissenschaft über die unzähligen qualvollen Tierversuche. Sie müssen hinsichtlich ihrer vorgeblichen Unverzichtbarkeit kritisch hinterfragt und schrittweise abgeschafft werden.

• Kirche muss Anwältin sein derer, die nicht für sich selbst sprechen können: „Tu deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind“. (Sprüche 31, 8)

• Ausdrücklich mahnen wir Gemeinden, Christinnen und Christen an, Konsequenzen im persönlichen Verhalten zu ziehen. Angesichts eines unvertretbar hohen Konsums tierischer Produkte – mit all den negativen Folgen für Menschen, Tiere, Klima und nicht zuletzt den Welthunger – sind alle aufgerufen, ihr Verhalten zu ändern.

• Bei allem kann die „Ethik des Genug“, die von der Aktion „Brot für die Welt“ postuliert wird, die Basis für ein neues Denken und Handeln sein.

• Dieser Aufruf sieht sich in der Tradition der Reformation, mutig und unverdrossen drängende theologische Themen anzusprechen und sich den dabei unweigerlich entstehenden Konflikten zu stellen.

Quelle: nordstadtblogger.de